Som vi ser overalt i Skriften, taler Herren ikke altid på vort modersmål, men det meste af tiden bruger Han et åndeligt sprog gennem drømme og visioner, som inkluderer symbolik. Hvorfor? Fordi hans sprog er meget mere end blot at formidle begreber - Hans sprog taler til hjerte og sjæl, ikke kun sindet. Det fremgår af Jesus i Joh 6:63, "De ord, jeg har talt til jer, er ånd og liv." Det er grundlæggende for profetiske tjeneste at skelne de åndelige formål og karakter af et budskab. Ord kan betyde mere end blot hvad de siger i menneskelige sprog.

For eksempel i Gal. 4, får vi at vide, at de to kvinder, Sara og Hagar, repræsenterer den Gamle og den nye Pagt. Disse er vigtige figurer i Skriften, men hvem ville have troet, at beretningen om deres liv kunne betyde så meget? Men vi er nødt til at se dette i overensstemmelse for at opnå formålet med deres historier, der i Skriften. Herren prøver ikke bare at underholde os med deres livshistorie, men snarere at formidle et budskab. Hvis livet af disse to kvinder kan betyde noget, så vidtstrakt; omfattende, bør vi ikke undre os, hvis andre beretninger i Skriften betyder meget mere end det der kan være åbenbart i første omgang? Selvfølgelig skal vi ikke det.

Det siges, at "et billede siger mere end tusind ord." Jon Amos Comenius var den første til at bruge illustrationer i bøger til dette formål. Dette er en af grundene hvorfor Herren bruger så mange billeder i Han's sprog - Ånden's sprog. På grund af dette, ser vi Herren ved hjælp af al symbolikken for Moses Tabernakel til at formidle de åndelige sandheder om kirkens natur - Hans bolig. Vi ser i ypperstepræstens klæder fantastiske profetiske symboler om Jesus, Gud's sande ypperstepræst. Når du begynder at forstå Ånden's sprog, åbner Skriften sig op som aldrig før, og redegørelserne over Jesus giver mening, da Han sagde, Moseloven er fuld af profetier om den kommende Messias, Jesus, og selv kirken, og kirkens tidsalder, som er blevet opfyldt med en bemærkelsesværdig præcision. De fleste af disse profetier var ikke i lovens ord, men i symbolikken for Gud's bolig, Tabernaklet, og dets ritualer. Der er en grund til hvorfor Herren foreskrev til Moses selv opmålingerne af de vedtægter for møblerne i Tabernaklet - de er alle profetier.

Der er et endnu dybere lag for åbenbaringen i det skrevne Ord end dette. Når vi ser på betydningen på navnene af de personer eller steder, hvor begivenhederne fandt sted, det er fantastisk, hvordan selv disse er en del af meddelelsen. For eksempel, når vi forstår betydningen af navnene på Jakob's sønner, som er Israel's stamme patriarker, og derefter relatere dem til den rækkefølge, de blev født, og derefter de profetier, der blev givet over dem af Jacob og Moses, kan vi se en bemærkelsesværdig og nøjagtig beskrivelse af kirkens historie. Vi får at vide i I Kor.10, alt, hvad der blev skrevet om Israel blev skrevet til vores fordel, til hvem endetiderne er kommet. For at forstå dette og hele formålet med Herren i denne tidsalder, er vi nødt til at forstå både åndelige og fysiske Israel.

I I Kor 2:10, får vi at vide, "For til os åbenbarede Gud dem gennem Ånden, for Ånden søger i alle ting, selv Gud's dybder. " Ingen, der i sandhed er drevet af Ånden bliver overfladisk, og det mest vigtigste af alt er at vi skulle ønske at gå dybere ind i vort forhold til Gud. Imidlertid er det ikke bare høre Herrens ord, det burde være vores mål, men hører Ordet Ham selv. Det er mere end bare for os at vide om Ham, Han vil have fællesskab med os.

Næste uge vil vi tale om andre større meddelelsesmiddeler som Han taler til os igennem. Så vil vi gå tilbage og begynde at udfylde nogle af de blanke sider.

OP