Vi vil forsætte med Gud’s plan for vor åndelige modenhed. Vi ser denne plan åbenbaret meget sigende af de fire steder der er nævnt i 2 Kong. 2:1-15, Gilgal, Betel, Jeriko og Jordan.

Vi har talt om Gilgal  - ”At blive fyldt med Ånden.”

Det næste stop efter Gilgal er Betel. Betel betyder Gud’s hus. Det taler om den lokale menighed som er Kristi Legeme. Det taler om den troendes behov for at være i en lokal menighed for her begynder opbyggelses processen. Her i den lokale kirke underlægger den troende sig lederskabet af ældste, helbredelse og genoprettelse finder sted her i den lokale kirke. Helbredelse og genoprettelse er begyndelsen for fuldkommengørelses processen. Denne proces at vokse op til mands modenhed i Kristus.

Lad os forstå, at helbredelse og genoprettelse vil ikke ske medmindre den troende er under den lokale kirkes beskyttelse og underlagt de ældste der, i det lokale Kristi legeme.

Da vi bemærkede dette i sidste lektion, at det primære element af underlæggelse er tillid, ikke enighed. Vi gjorde denne  adskillelse fordi der er dem som tror at medmindre de er absolut i enighed i alt kan de ikke underordne sig dem de er under.

En anden facet af den lokale kirke er at den er et trænings center for tjeneste. Her bliver den troende oplært i Gud’s veje når den troende underlægger sig selv Ordet fra dem Gud har sat og kaldt til at være undervisere.

Vi bemærkede også i forrige lektion vigtigheden af at være i den lokale kirke som vi kan se i Ap.g. 2:47, ”Herren lagde dagligt ….” Ser du, Gud Fader ønsker ikke Han’s børn skal gå ud i verden og finde sig selv. I stedet for ønsker Han for dem at de skal være i et fællesskab så de kan få næring og føde, have fællesskab, og bede for hinanden.

Gud har grundfæstet kirken til at være et centrum som Gud’s børn kan dreje rundt om.

Vi ser et eksempel af dette med Israel i ørkenen. Tabernaklet var i midten af israelitternes lejr. Og de forskellige stammer var placeret rundt om tabernaklet, 4 Mos kap.2.

Ser du, det var aldrig ment som at kirken blot skulle være et brudstykkeagtigt del af livet for et Gud’s barn. Kirken når den er grundlagt af Gud er af en sådan natur at den skal sørge for barnet, fra at være kaldt ud af verden, et sted hvor ikke alene hans åndelige behov bliver mødt, men også hvor sociale behov kan blive mødt.

Vores Fader kalder ikke sine børn ud af verden og bort fra verdens veje og så ikke sørger for et sted til dem. Kirken er da det sted som Gud har frembragt hvor Han’s børn kan blive grundfæstet i det nye liv. En livsvej som er forenelig med hans nye natur.

I denne lektion vil vi tale om kirken som hvad den er og hvad vores fællesskab/forhold til kirken skal være.

Lad os begynde med definitionen og sprogbrug af det græske ord Ecclesia som for det meste er oversat med kirke i det Nye Testamente.

Ecclesia, ordret betyder de fremkaldte nogen ( ek/ud, kaleol/til kald) Fra dets sprogbrug, ser vi imidlertid at den fulde betydning er forsamling af nogen kaldte ud.

F.eks. sprogbrugen af ecclesia blandt grækerne før og gennem Kristi tid oprindelig blev refereret til et fællesskab af indbyggere som var forsamlet med hinanden for at diskutere eller gøre forretninger i byen, i staten, o.s.v. (jfr. Ap.g. 19:39,41.) Det betød også en forsamling med et særligt formal (jfr. Ap.g. 19:32).

Ecclesia er brugt i Septuagentaen (Gr. Oversættelse af GT) for at betegne Israel’s samling, stævnet sammen for ethvert bestemt formål (jfr. Ap.g. 7:38).

Derfor den endelige og grundlæggende betydning af ecclesia er forsamling samlet med hinanden, en forsamling af nogen som er kaldet ud. Forsamlingen samlet med hinanden det lokale sted udgør ecclesia.

Ecclesia er brugt i det Nye Testamente til at betegne:

●        Lokale menighed, Rom.16:1; -1 Kor.1:2:- Kol.4:16;- Gal.1:2, 22.- Ap.g.14:23.

●        Hus menigheder, 1 Kor 16:19b;- Kol.4:15;- Rom.16:5.

●        Kirke samlinger, Matt.16:18,- 1Kor.10:32,- Fil. 3:6,- Ap.g.9:31, 20:28,- Gal.1:13.

●        Kristi Legeme, Ef.1:22-23,- Kol.1:18.

Ecclesia er aldrig brugt i Det Nye Testamente for at betegne:

●        En bygning, sådanne bygninger var tilsyneladende ikke bygget førend i det 3 årh. Da de begyndte at eksistere blev de kaldt (græsk) kuriake, ”Herren’s Hus.” (Skotsk, kirk, som betyder kirke).

Vi skal også bemærke os at det originale engelske ord ”kirke” kommer fra det græske ord kriakon (tilhører Herren) IKKE ecclesia (forsamling af nogen som er kaldet ud). Derfor den mystiske, usynlige, universielle kirke er en henvisning til lemmer af troende som tilhører Herren (kuriakon) og er ikke ecclesia.

Vi skal også bemærke at siden Kristi Legeme er ecclesia og derfor er det lokale sted er det forkert at tale om et mystiskt usynligt, universielt Kristi Legeme.

Hvad er Kirken/Ecclesia?

●        Kirken/Ecclesia er Kristi legeme, gjort af indbyggere af Gud’s rige (kuriakon, dem som tilhører Herren) som er samlet for at udføre et bestemt formål hvilket er årsagen til at kirken blev grundlagt af Gud.

●        Kirken/Ecclesia når Kristi legeme er et levende væsen (organisme) og ikke en organisation. En levende organisme hvis liv er betinget af den iboende Kristi Ånd. Rom.8:9.

●        Kristus er hovedet, ecclesia er legemet. Kol. 1:18.

Den troendes forhold til Kirken/Ecclesia:

●        Lemmer på legemet. 1 Kor.12:20,27.

●        Et med legemet (enhed). Ef.5:30,32.-Rom.5:12.

Den troendes ansvarlighed i hans forhold overfor andre lemmer af Legemet:

●        Elske hinanden. Hebr.13:1- Rom.13:8

●        underordne sig hinanden. Ef.5:21. (at stå til regnskab for - Ansvarlighed)

●        agte andre højere end dig selv Fil.2:3.

●        Komme hverandre i forkøbet. Rom.12:10.

●        Formane /opmuntre hinanden. Hebr.3:13,- 10:25.

●        Ærlige og trofaste samlinger af lemmerne på legemet for at tilbede, deltage i nadveren, fællesskab, tjene, og undervise. Hebr. 2:12,- 10:25,- 1 Kor.10:16-17,- Ap.g. 2:4a,46,47,- 17:11.

●        åbenhed. Jak.5:16.

●        Bede for hinanden. Jak.5:16.

En yderligere bemærkning vedrørende Kirke/Ecclesia. Kristi legeme Kirken/Ecclesia' er den fysiske manifestation af Kristus på jorden i dag. Derfor den samme måde du relaterer til Kristus på må være den samme måde du relaterer til kirken som er Han’s legeme. Derfor hvis dit forhold til kirken er ret så vil dit forhold være ret med Jesus og visa versa.
 

OP